一些自己杜撰的史书和野史 还有 作者本人的碎碎念

《本朝实录》与《野获集》

一、《念奴娇》狸奴（慧妃）

《显宗实录·卷十二》

温肃慧妃，初为掖庭女官，性温恭，侍显宗恭谨。显宗践祚，擢为婕妤，育皇三子。妃素俭，尝减膳助灾。显宗崩，妃哀毁逾制，自请殉葬，诏追封温肃慧敏端皇贵妃。

《野获集·宫闱秘闻》

慧妃讳狸奴，显宗潜邸时为公主伴读。帝尝夜召入书房，命其诵《道德经》，然烛灭逾三刻，内侍但闻裂帛声。

二、《桂殿秋》月娘（孝敏皇后）

《仁宗实录·卷五》

孝敏皇后李氏，性贞静，通琴艺。仁宗潜时，太后亲择为配。后佐仁宗平兖王乱，戡定内难，六宫仰德。

《野获集·彤管遗编》

李后小字月娘，宫变夜，后率宫女泼油纵火，亲斩逆党三人。仁宗感其忠勇，赐玉印曰“镇国”，特许随驾议政。

三、《息夫人》咏絮（教坊司伶人）

《武宗实录》

（无载）

《野获集·焚余录》

林咏絮，原孝宗宠姬，武宗夺之。妃妹停机浣衣局，咏絮跪求三日不得见，终坠楼，袖中遗诗云：“看花满眼泪，不共楚王言。”

四、《千秋岁》停机（顺妃）

《真宗实录·卷二十》

顺妃林氏，浣衣局婢，性谨默。真宗幼冲，妃护持周至。后诞皇次子，晋顺妃。妃素羸弱，皇次子晬日，妃疾笃而薨。

《野获集·掖庭记》

林氏停机，武帝时没入浣衣局，尝藏贵人污衣拒浣，遂得面圣。真宗幽妃于干清宫，金链锁足，佯称“病逝”，实则囚禁十载。

五、《谒金门》徐梦莺（贞穆皇后）

《宪宗实录·卷六》

贞穆皇后徐氏，安国公女，端懿有智。宪宗戡乱，后亲制甲胄助战。诞太子日，星陨如雨，钦天监奏：“中宫有德，天降祥瑞。”

《野获集·枕中书》

徐后梦莺，与宪宗幼时相识，共历患难。后父安国公战死边关，宪宗亲扶灵柩，泣曰：“此朕之霍去病也！”后感其诚，遂同心辅政，民间传为“双璧”。

六、《卷珠帘》徐宝月（孝安皇后）

《光宗实录·卷三》

孝安皇后徐氏，安国公侄女，性柔嘉。光宗称其“德配先妣”。

《野获集·冷庐杂识》

帝后私甚睦，尝共游上林苑，帝折‌‎‍‍‌海‌‍‍棠‌‍簪后鬓，戏曰：“卿胜花多矣。”后莞尔，袖中藏‌‎‍‍‌海‌‍‍棠‌‍风干，殁时随葬。

七、《望江南》珠珠（福康公主）

《末帝实录·卷三十九》

福康公主，早薨。

《野获集·烬余录》

国破，福康公主珠珠为北酋所掳，入王帐为妾。酋宠之，诞一子，然珠珠暗通旧部，密绘北疆舆图藏襁褓中。后事泄，酋囚之于穹庐，终老漠北。

八、《采桑子》云娘（桑若）

《明宗实录·卷十五》

桑氏，司赞女官，性敏恪。兖王请婚，太后嘉其德，赐婚兖州。

《野获集·青琐高议》

兖王妃原讳云娘，兖王私幸蚕室，命改《氓》诗讽之。后随王戍边，王卒，妃自囚佛堂。遗稿《采桑子》云：“陌上桑新绿，不是旧年春。”

大家好，谢谢一直以来的支持。其实写这些文章是很偶然的决定，从21年到现在，跨越了四年，期间也经历了很多事情，影响了我的文风。

我并不是一个很擅长写‌‍‍‎肉‎‍‌‎‌文‎‍‎‌‌的人，很多时候会卡文卡在肉上，所以拖拖沓沓这幺久。有时候在想，要不然不写了吧，可是只要有人看，不知为何我就想写。

这个系列我想串联成一条跨越数代、充满悲欢离合的皇朝女性史诗，用这些女性角色的身体与血肉，书写了一部隐秘而深刻的“宫词”，每一代女性的命运都与皇权、宫廷斗争和男性角色的权力欲望紧密交织，最终在《望江南》中以朝代兴替收尾。

每一代女性都在皇权更迭与男‌‍‎性‎‌‍‌‎欲‌‌望中挣扎求存，所以这部“宫词”不仅是个体命运的哀歌，更是皇朝兴衰的隐喻。

狸奴以身体侍奉新帝，从伴读到宠妃，最终殉葬，象征女性在权力顶端的献祭。

月娘以才艺与智能辅佐仁宗，身体与心智皆为皇权服务，换来盛世与白首。

咏絮身体被两代帝王占有，从宠姬到弃女，她的肉体成为权力交接的牺牲品。

停机从浣衣局到顺妃，身体承载武帝的病态占有，生子却病逝，延续血脉的代价。

徐梦莺以身体与忠诚伴皇帝拨乱反正，生太子后病逝，成为盛世的基石。

徐宝月被冷落，心死如灰，象征女性在皇权下的工具化。

珠珠与珍珍被草原王子掠夺，国破家亡的最后象征，皇朝血脉的终结。

这些女性用身体与血肉书写了皇朝的兴衰史，她们的肉体既是帝王欲望的容器，也是权力斗争的棋子，最终无一例外地被消耗殆尽。

从狸奴到珠珠，几代女性的命运如轮回般重复：初时或有荣宠（如狸奴、咏絮），继而挣扎于权谋与‎‌情‌‍‍‎‎欲‍‌‎‎‌（如停机、徐梦莺），最终走向心死或毁灭（如宝月、珠珠）。

每代女性的结局都与皇朝的命运同步，狸奴见证新帝登基，月娘伴仁宗中兴，咏絮与停机经历武帝篡位，徐梦莺助盛世，宝月见衰兆，珠珠珍珍随国破。

这篇文章中，‎‌情‌‍‍‎‎欲‍‌‎‎‌不仅是欲望的宣泄，更是权力的象征。女性的身体在这些‎‌情‌‍‍‎‎欲‍‌‎‎‌中被占有、改造甚至摧毁。

我想从女性视角切入，用她们的肉体与情感串联起皇朝的兴衰史，隼对珠珠的强占象征国破和文化强占，武帝对咏絮的重塑象征篡位（你是前太子的形状吗 那我就给你换一换）。正史只会记载“某帝某年平叛”，而我想写“某妃某夜被占”。

我想我的创作已经写尽，以八位女性为棱镜，折射出皇权社会下千万无名女子的缩影。她们的名字鲜活明亮，我似乎能感受到潮水般的灵感闪烁，就好像徐梦莺跳起来说“我不是贞穆皇后”，我想撕碎史书中“某氏”“某妃”的标签，将个体从集体叙事中剥离。

就像是一场文学起义。

好吧，谢谢各位看到这里。我不知道还会不会继续写。如果有曾经看过、或者喜欢看我的文的读者，谢谢各位。如果有新点子、新思路的也欢迎告诉我，和我交流。

再鞠躬。