“虫族的隐私和信息安全会成为一个伪命题的，梅斯柴尔德，那只是你们维护自己利益的借口罢了。”简玬的嘴边仍然挂着笑：“总有一天，你们会明白，你们引以为傲的思想、道德、隐私、金钱，全部都并不存在。”

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正如《开机平安》通篇描写的是“暴怒”，《大反派法则》的主题则是“傲慢”。因此，本篇短文可能对您来说有些傲慢，认为本文傲慢的您同样可以对本文的观点抱持傲慢。但傲慢总不是坏事，它只是一种客观事实，对吧？

但如果您有耐心去理解我想表达的意思，那就再好不过了。

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经济学早期说法里，人是一种“绝对理性”的动物，所以最初的模型中，经济学家们假设人类会作出对他们来说最好的选择来利益最大化。

但经济学发展到后期，主流经济学自己的观点里发展出了“行为经济学”并获得诺贝尔奖的时候，就已经把人类和绝对的、纯粹的理性剥离。经济学家发现人类会被噪音影响，会被暗示，会做出不理性的行为。

客观环境、认知局限等都会限制“绝对理性”的达成，人类始终是靠主观来感受客观世界，并不能完全准确。人类的行为会出现错误，正如无法永远完美地答上每一道题。如果人类的认知绝对正确，那么将不再出现无法满分的试卷。

因此，人类并不是“绝对理性的动物”，而只能说是“追求理性的动物”，他们的行为会向着他们生存底层逻辑的利益最大化进发，但做的事不一定完全正确，甚至会出现客观上的错误。

在追求理性的过程中，人类用意识来感知这个世界。

人类一直以为自己因为拥有意识所以是高级动物，在许多教科书中也在强调人意识的“高级”性，人类为自己的意识赋予了许多“不同于其他物种”的意义。人类赞颂意识，却没有思考过自己这个种族为何需要意识的存在。

意识只是类似于“蚂蚁的信息素”的存在，只不过这是属于人类的信息素。

人类没有进化出其他的联系方式，但基因需要整个族群联系成一个整体，所以意识的用处是将人类“连接”起来。

人类虽然完全生活在自己的主观世界里，但通过意识，人类客观地与其他个体不停地进行交互，以推动整个族群的变化、发展和进步。与此同时，人类通过意识，不停地划分为一个个小的群体，通过群体之间的合作、竞争或战争，筛选出更优异、更适宜生存的个体。

基因需要某个物种拥有某种特质而存续，拥有意识的人类满足了生存条件，他们由此而存续。

基因是没有情感的，意识也并不算高级。某种程度上来说，人类和蚁群无异。基因只需要人类“连结”和“发展”，仅此而已。

意识，或者情绪，绝大多数情况下反映的是资源拥有量的多少和变化的过程。

在心理学中有一个最基础的部分，即“正反馈”和“负反馈”（也为“正强化”和“负强化”）。

得到夸奖、升官加爵、获得知识、得到财产，都是显然的正反馈；而失去喜欢的东西、断绝一段珍惜的关系、被责骂等，都是负反馈。

而这一切的正负反馈，基础逻辑都是“资源”——用以生存和繁衍的资源。

得到夸奖、升官加爵、获得知识、得到财产，意味着能拥有更多的信息、人际支持、客观物质资源，而而失去喜欢的东西、断绝一段珍惜的关系、被责骂等，则意味着失去资源或有失去资源的风险。前者令人开心，后者令人沮丧或愤怒。

人类追求用以生存和繁衍的资源来维系个体和自己的群体在所处社会中的生存和发展。

越高阶级的个体或群体，实质上就是拥有了更大量的统筹资源分配的金钱、生产资料、人脉能力，他们符合基因对人类形成一个社会性的整体的需求，也因为有更优秀的创新能力和创新实力，符合基因对于发展的要求。

还有一个有趣的地方：人类是经济动物，他们会向着资源最密集的方向靠拢。

但人类比起其他种族来说有一个特点：对于他们来说，信息资源也是资源，虽然他们会躲避大脑思考而趋向于用直觉，但他们会喜欢更高的学历，和更多知识的个体，甚至会去喜欢一个AI。

更有趣的是，这个世界上信息资源最多的个体并不是人类，而是机械。

所以人类没办法拒绝高等智能，因为他们的基因里刻着收集资源这个指令，所以他们会永远竞争，永不满足，永远觉得不够，永远是基因的囚徒，互相征伐，互相欺压。因为觉得足够了的基因会不被传承下来，直接躺平，然后消失。

人类的社会结构可以用蚁群来理解：它们被分为蚁后、工蚁、兵蚁，正如人类的领导层级层层递进，每个层级都有其对应的职能，只不过因为人类社会的结构更为庞大，所以职能分工更为复杂。

人类社会像一台机器，一切都是在为了这台机器运转服务。大机器拆分出很多小机器，身为个体，如果想要获得更多资源以养活自己，只能让自己被安排在这台机器合适的位置，被其他机器需求的位置，能统筹更多资源的位置，当一个资源更多的部件，换取更多的资源来在这个种族里（社会上）存续。

在商业创业中，有一个常用词汇叫“风口”。

严格来讲那其实并不是风口，而是社会结构：如果有人填补了这个社会结构的这个位置，就有相应的分配这个结构上的身份可以分配的资源的权力。

因此，人类的基因会要求他们朝着更高的社会结构进发，从而拥有更多的资源，更大的分配权，从而更适合生存和发展。

需要注意的是，从基因的角度，社会结构并没有优劣之分，它只存在“位置”。

优劣判断是人类主观赋予的标准。

基因本身并不分高级或低级：基因其实不分优劣，基因只是为了生存、繁衍和进化，把每个个体安排到了合适的位置，并维持他们之间的秩序。

人类用意识之间的链接构建并维护了族群的社会结构，维持了人类这个种族秩序的稳定。

情感、道德、阶级，服务于社会结构的“连结（秩序）”和“发展”，这是基因需要的最本质的东西。秩序和发展是基因的目的，而情感、道德、阶级、科技是其中的手段。人类中的个体、群体、整体不断在寻求发展和进步，在寻求发展和进步的过程中，也在追求相对稳定的秩序。

只要某种秩序能建立并维持相对稳定，这种秩序就会存在。

而您如果觉得拥有更多金钱就代表“高级”，可能是因为您还没有意识到自己是遵从于基因秩序的人类。

道德只是利益的托词。

道德甚至某种程度上是懒的代名词，因为我们无法准确估量自己的利益究竟是什么、究竟需要多长久，所以我们脱口而出，并认为那是属于我们团体的道德，再让这些观点经过团体的加工和再确认，而是否偏颇于真实，我们往往不是很在意。

我们无法证明我们自己的思想究竟真的是自己的，还是我们认为我们所处的团体需要这种思想。有的时候，我们需要很好地融入团体，大过我们需要寻求真相。

95％的人里可能只能遵从另外5％的观点（你会发现无数的观点里有少数统一且十分统一，就像他们在这个事情上共用同一个大脑来思考，但这个数据并不准确，需要经过统计才能得出准确数据）。

“你的一切行为都是出于你的需要，而不是出于某种道德观念，道德不过是你对于你的行为动机的一种不正确的解释。当然，也许你是真诚地信奉某种道德观念并且据之行事，但是，使你能够这么做的更深的动机仍然是你的需要。”

——《尼采: 在世纪的转折点上》

人类社会中，钱承担了资源的显性意义，通过社会秩序构建的信用网络，成为资源的代名词。

金钱是个伪概念。

吹捧金钱至上的人认为金钱会永远存在，事实上，这并不一定。

让我们先暂时放下西方经济学那一套。

人类社会发展初期，当贝壳这一便捷、稀有的物品被交易双方所承认时，贝壳就具有货币的属性与作用，随着生产力继续发展，贝壳被更丰富的形式取代，但它作为信誉证明的属性仍然存在，并延伸至今。而货币一开始能发挥其效用，是因为它“被双方所承认”，当它在个体之间被承认所能担负的职责时，它便能承担货币的职责，当它不被交易中的任何一方所承认时，它会失去其身为货币的效用。而当它随着生产力发展进行一定的形态变化，它所应用于个体之间的信用范围扩大到某个地域乃至于全球，并由稳固的法律形式的社会契约强制实施时，它便成为了全球共同的信用标准。

但本质上，货币并不存在其实际意义：它随时可以因为政策的变化而通胀或紧缩，并不能在现实生活中承担真正的作用，难以直接用货币来防寒保暖，也不可食用。当货币的便捷性进一步提升，电子货币更加广泛地进入人们的生活，货币的信用意义就更为凸显，它在更多时候以纯粹的被保护的数字的形态出现，更加轻便，已经相当程度上脱离了实体范畴。

本质上来看，货币体现的是人与人之间的关系。当它不被交易中的某一方所承认，同时失去了法律约束力时，某种货币会迅速地变得脆弱。维持货币本身价值的基础是客观生产力的差异，但使用货币的主体是人类自身，货币价值可被视为人类对于客观事实的主观判断，在人与人之间，它形成连接；在人与物之间，它用于购买。它是在社会构建的信用体系之下人对环境的连接，它也由所有人共同构建，共同承认。

出于基因的要求，出于整个族群生存和发展的要求，人类社会必须是一个相对连接的整体，无论是意识还是货币，本质上是连接整个族群的渠道和方式。

人类因为有肉体的客观分裂（每个人都是独立的个体，难以交流），因此想要在两个完全不信任的人之间建立连接需要连接彼此的利益，而在这个世界上被统一承认的可以构建利益的存在就只有货币。

货币因人类需要而存在。

人是人，人追求理性，但只要他们还在肉体里一天，他们就仍然活在自己的意识里。

所有人类都相信了“钱权满足高级，资本抽象而庞大”这个幻觉，他们在承认幻觉的同时也被幻觉伤害，当他们不得不“每一个人都”承认货币构建的秩序的时候，他们“整体”反而赋予了货币强大的权力。

货币从一开始就是虚幻的，金钱是幻觉，权力是幻觉，货币的本质是人与人之间的关系。

高级是不存在的。无论身处哪个阶层，拥有多少金钱，每个人都在为自己的自恋心理、融入社会的欲望、与其他人沟通的欲望、被其他人承认的欲望，收集更多资源的欲望里苦苦挣扎。

人类会永远焦虑，因为基因不允许有赢家。

这个世界需要资本。

现在的生产力根本达不到将所有人完美地联系到一起，无法用最少的资源实现人与人之间无障碍沟通。这个时候“钱”就完美地承载了其职能。

商业的本质是集资。

出于生产力的限制，分配权掌握在少数人手里，通过资本不断聚集，更庞大的资本可以催动更大的“人与人之间的联络”体系，通过催动人群来完成合作，推动科技进步。同样地，拥有更多资本的部分人自然而然会利用资本在商业竞争中推进科技发展。钱越多，资源聚集越多，资源聚集越多，说明聚集资源的能力可能相对地越强。

某些比较聪明的个体会建立秩序、利用秩序，为了达到“繁衍、传承自己的基因、占取有理地位（掠夺）”等的目的，聚集、整合资源（金钱）的能力越强，说明这个个体或群体站在这整个族群链条里能促使族群进步的更高位。

科技会满足个体的需求，更有效的科技能够满足更多个体的需求，个体以金钱货币做交易，在这个满足需求的过程中可以实现资本向上聚集。

不一定有了资本科技就一定进步，毕竟有的时候为了收集资本或炫耀自己的资本，人类会把资本浪费在完全没必要的地方，或向其他人掠夺资本。但因为人类的生产力限制前提下找不到更有效的信用工具，他们必须使用资本。

这个世界当然不是永远需要资本，但那是科技必须发展到一定程度，当我们有资格谈论抛弃货币时才能够讨论的问题。

人是经济动物，这和货币无关，至少不是永远有关。他们永远会朝着最经济的方向行动，在团体利益受损时作出一定修正，然后继续循着最经济的方向行走，继续犯错。这个趋势没有办法逆转，直到他们不再是人类。

在无法找到合适的工具时，人类使用人类自身来作为工具。人类科技发展的过程是他们逐渐发明和使用合适的工具来替代人类自己的劳动的过程。

货币会暂时存在，除非新的科技发展出新的秩序：有一种更有效率的东西取代了金钱，能更好地联系每个个体，让他们形成一个更完善的集体，这种东西可能是AI，也可能是信息素，谁知道呢？

当科技发展到一个全新的程度，新的客观条件完备的时候，新的秩序就会诞生——或者是新的“法则”。

这是《大反派法则》这个题目的真正含义：人类旧有的金钱至上、道德至上、意识高尚的法则失效了，拥有许多金钱不再代表高级，道德也不再神圣，只剩下客观的基因规则本身，除此之外什么也没有。而简玬会摧毁整个存在金钱、道德、意识的秩序，建立起一个新的秩序——一个新的法则，即使它不道德、难以被理解、令人恐惧。

它是一整个全新的科技体系，一个不再需要金钱、道德、意识的体系。但它仍旧遵守基因“连接”和“发展”的需要。

对于有道德的人来说，它应当是相当残忍的，并且残忍到不可理喻：怎么可以有这么一个背离人性的文明体系呢？但这就是简玬的目的。

这就是大反派法则。